PIES SUCIOS

“Se levantó de la cena, se quitó su manto y, tomando una toalla, se la sujetó a la cintura; luego puso agua en un recipiente y comenzó a lavar los pies de los discípulos, para luego secárselos con la toalla que llevaba en la cintura” (Juan 13:4-5 RVC)

   Si hoy convocaríamos a un lavado de pies en la iglesia creo que sería muy diferente a la realidad del contexto bíblico. Cada persona seguramente vendría con sus pies limpios, con medias en condiciones (sin agujeros) y con talco para no emitir ningún olor. Pero en la época de Jesús el lavado de pies tenía que ver con una práctica que realizaba el siervo más humilde de la casa, que consistía en prestar un servicio al visitante. Los caminos polvorientos, la escasez de medios de transporte, el calzado, el sudor,  y hasta algún desecho de algún animal generaban pies con muchas suciedad y olor, que seguramente no hacían de la experiencia de lavado de pies algo placentero. Jesús a través de este ejemplo quiso mostrar la actitud de servicio que tenemos que tener como cristianos. Somos llamados a servir y no ser servidos; somos llamados a dar y no a esperar recibir. No debemos buscar el aplauso y reconocimiento, ni tampoco esperar ser llamados con grandes nombres.  Somos llamados a servir, aunque esto muchas veces implique entrega, sacrificio  y lágrimas. Somos llamados a entrar en contacto con “pies sucios”, que transitaron caminos incorrectos y que necesitan encontrarse con la compasión y gracia de Dios.

Gabriel Fischer

¿MADUROS O MÁS DUROS?

^“Bien saben que, cuando su fe es puesta a prueba, produce paciencia. Pero procuren que la paciencia complete su obra, para que sean perfectos y cabales, sin que les falta nada” (Santiago 1:3-4 RVC)

Las crisis que debemos enfrentar en la vida son necesarias para poder crecer. Las mismas son oportunidades para hacer un alto, para replantearnos nuestra situación y hacer cambios, para desarrollar paciencia, para que sean pulidos aspectos de nuestro carácter que se ponen en evidencia en los momentos de presión. Dios se vale de las crisis para trabajar en nuestra vida y desarrollar el carácter de Cristo en nosotros. Pero, podemos hacer de las crisis algo productivo para nuestra vida si las enfrentamos con una buena actitud, con disposición a cambiar, no buscando culpables o amargándonos ante la prueba, sino preguntándonos ¿para qué debemos pasar por tal situación? Lamentablemente así como muchos crecen enfrentando correctamente los problemas otros tantos se enojan, amargan, se apartan de Dios y las personas, quedando estancados en el problema endureciendo sus corazones. Las pruebas no son agradables pero si necesarias, por tanto enfrentémoslas correctamente para poder crecer en  madurez y no en “más dureza”.

Gabriel Fischer

LA RELIGIÓN VERDADERA

“La religión pura y verdadera a los ojos de Dios Padre consiste en ocuparse de los huérfanos y de las viudas en sus aflicciones, y no dejar que el mundo te corrompa”. Santiago 1:27 (NTV)

El concepto que muchas personas tienen de la RELIGIÓN es:
-Formalismo: Se limita a actividades, reuniones, “Ir a la iglesia”
-Negocio: Interesan más las ganancias que las personas
-Tradición: Observando lo que han hecho los antepasados
-Prohibición: Sólo una lista de lo que no se debe hacer

 La verdadera religión es bidireccional 
Porque enfatiza la relación con Dios y con las personas por medio del vínculo del amor
“Toda adoración es vacía e inservible a menos que las personas salgan de ese lugar (templo) para amar a Dios amando a sus semejantes.” (William Barclay)
 Vivir en pureza para agradar a Dios y ayudar a las personas por amor.

 La verdadera religión es interna y externa. 
La Palabra de Dios enseña tanto en el A.T. como en el N.T que los ritos formales y externos son vana adoración si los mismos carecen de una buena actitud del corazón y del  cuidado de los necesitados. (Isaías 58:4-7; Mateo 23:27)

 La verdadera religión implica identidad y relevancia.
 “No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del mal”. Juan 17.15
“La razón de ser de la religión es consolar a los afligidos y afligir a los cómodos”. (Karl Paul Reinhold Niebuhr ). El creyente vive en ese mundo, pero no se deja contaminar por esos mismos valores. La iglesia deberá ser relevante para la sociedad. Fracasaremos como iglesia si nos tornamos indiferentes al sufrimiento de este mundo.

Gabriel Fischer

NEUTRALIDAD

“El que no está conmigo, está contra mí; y el que no recoge conmigo, desparrama” (Mateo 10:30 RVC)

En el terreno espiritual y especialmente en nuestra relación con Dios y sus planes no hay lugar para la “neutralidad”. No podemos tomar una postura intermedia. Estamos con Dios o en contra de Él; seguimos sus planes o los nuestros; vivimos según sus principios o adoptamos la cultura de esta sociedad. La neutralidad es una ilusión, un engaño, un invento de la religión, algo que no existe y que Dios no considera. Creo que muchas veces caemos en este engaño por falta de compromiso y esfuerzo, para evitar todo conflicto o lucha en esta sociedad. Pero en realidad actuando así nos ponemos en la vereda de enfrente y miramos a Dios de lejos. Vivimos en un tiempo en donde es muy importante que se levanten cristianos comprometidos, apasionados, con convicciones firmes, que con palabras y hechos evidencien con claridad de qué lado están.

Gabriel Fischer

“¡LUCHEMOS POR NUESTRA FAMILIA!”

“Luego, me reuní con los hombres importantes del pueblo y con los oficiales del templo, y con el pueblo en general, y les dije: “No tengan miedo de esa gente. Recuerden que el Señor es grande y temible. Luchemos por defender a nuestros hermanos, nuestros hijos, nuestras hijas y nuestras esposas; ¡luchemos por nuestros hogares!” (Nehemías 4:14 RVC)

Nehemías frente a la presión del enemigo instó al pueblo a la lucha, a pelear por la familia para que la obra no cese.

¿Qué significa para nosotros luchar por nuestra familia?

-          Significa no conformarnos a la realidad actual y a los valores que hoy se están impulsando con respecto a la familia.

-          Significa ser intencionales, proactivos, no esperando que otro organismo cumpla con nuestro rol como padres.

-          Significa hacer docencia en los hogares mostrando el diseño de Dios para la familia.

-          Significa ser ejemplos como esposos y padres dando evidencia de que con la ayuda de Dios y el esfuerzo mutuo la familia puede ser realmente un “dulce hogar”.

-          Significa velar en oración para que Dios cubra a nuestra familia de todo engaño y de toda estrategia del enemigo que busque destruirlo.

Gabriel Fischer

MODELOS DE FAMILIA

“Pero si no les parece bien servirle, escojan hoy a quién quieren servir, si a los dioses que sus padres adoraron cuando aún estaban al otro lado del río, o a los dioses que sirven los amorreos en esta tierra donde ahora ustedes viven. Por mi parte, mi casa y yo serviremos al Señor” (Josué 24:15 RVC)

Josué  desafía al pueblo a tomar una decisión. Debían optar porque dios iban a servir y adorar como familia. Dentro de las posibles opciones estaban: el Dios que los había rescatado de Egipto (al cual Josué había decidido servir como familia); los dioses que habían servido sus padres y los de las personas con la cuales hoy convivían en la tierra prometida. De la misma manera, como familia en la actualidad, debemos tomar una decisión: ¿a qué dios vamos a adorar y por ende que modelo de familia vamos a seguir? Cómo en la época de Josué también tenemos tres posibles alternativas: seguir el modelo de familia de nuestros padres observando sus aciertos pero también cayendo en los mismos errores y patrones equivocados de conducta; seguir el modelo de familia que nos presenta la sociedad actual, en donde el sentimiento predomina sobre el compromiso y la disfunción y distorsión es lo que se promueve; o tomar el desafío de seguir el modelo bíblico impulsado por un Dios vivo que dio origen a la familia. ¿Qué modelo vamos a seguir? ¿A qué Dios vamos a servir?

Gabriel Fischer

“EFECTOS COLATERALES” EN EL LIDERAZGO

“El término colateral se utiliza principalmente para hacer referencia a algo que es secundario, indirecto, que no es resultado de algo intencionado si no que surge como consecuencia indirecta”. El término ha sido utilizado mucho en circunstancias bélicas para hacer referencia de un modo un tanto oscuro a los daños o víctimas que puede causar de manera secundaria una guerra” (por ejemplo, cuando se mata a civiles inocentes).

“La palabra también es comúnmente usada en los casos en los que se habla de medicinas que dejan efectos colaterales o secundarios, es decir, efectos que pueden surgir de manera indirecta”.
¿Hay efectos colaterales en el desarrollo de un ministerio cristiano?
Cansancio, roces, errores, críticas, falta de resultados inmediatos, traición y soledad son algunos de ellos.

Moisés los tuvo que pasar, también David, el apostól Pablo y JESUCRISTO. Seguramente como líderes los tendremos que enfrentar. Pero no debemos bajar los brazos porque influenciar a personas para que conozcan a Cristo y vivan un vida abundante lo vale. ¡Seguí adelante!

Gabriel Fischer